大黑天護法因緣

大黑天（梵語：Mahakala，藏語：Gonpo）

又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。

該神本是婆羅門教濕婆（即大自在天）的化身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神，特別是在密宗中大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神與財富之神。

藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛（梵語：Vairocana，藏語：nam par nang zhe）降魔時呈現出的忿怒相。

「大黑天」也叫大黑天神，民間也稱大黑天財神，他也中國傳統財神是有分區的，大黑天財神是西藏密宗中的一位財神，梵名Maha Ka La，為大日如來的化身，日本視為七福神中的「財神」，手拿萬寶槌，腳踩糧食谷倉，能招來財源珍寶，使食物經常豐足，能予貧困者以大福德，解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。

日本人心目中的大黑天，不僅是佛門的護法神，也為掌管農業五穀豐收與財富之神，為七福神之一。日語中，「大黑」讀音類似「大國」，遂被認為是與神道的大國主命為同一神，多半持有米袋、錢箱、木槌等物，神佛習合，成為日本獨自的神明。

在日本，這個神不同於印度與西藏，而被認為是財富之神。他經常捧著金槌作為一個神奇的錢槌，是看到坐在水稻的包上，與意味著充足食物的小鼠。

佛說摩訶迦羅大黑天神大福德圓滿陀羅尼經

爾時如來告大眾言•今此大會中有大菩薩•名曰大福德自在圓滿菩薩•此菩薩往昔成等正覺•號大摩尼珠王如來•今以自在業力故•來娑婆世界•顯大黑天神•是大菩薩大會中•即起座合掌白佛言•我於一切貧窮無福眾生•為與大福德•今現優婆塞形•眷屬七母女天•三界遊現•欲與一切眾生福德•唯願世尊為我說大福德圓滿陀羅尼•爾時世尊開貌含笑•說咒曰•曩謨三曼多•沒馱喃•唵•摩訶迦羅耶娑婆訶•爾時世尊•告大眾言•此天神咒•過去無量諸佛出世不說•若未來惡世中•有諸貧窮人•聞此陀羅尼名者•當知是人•降大摩尼寶珠•湧出無量財 寶•爾時大黑天神白佛言•若有末法中眾生持此咒者•我體若五尺•若三尺•若五寸•刻其形象•安置伽藍•若崇敬家內•我遣七母女天•眷屬八萬四千大福德神•遊行十方•每日供養一千人•若我所說有虛妄者•永墮惡趣不還本覺•若又以種種珍果美酒等供養者•將降甘露•時一切大眾•皆大歡喜•信受奉行•作禮而去•

（1）《大日經疏》等以此天為毗盧遮那佛的化身，即降伏荼吉尼的忿怒神。《大日經疏》卷十謂（大正39·687b）：『毗盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神。』

（2）以此天為葯叉王，為波羅奈國的守護神。據《大方等大集經》卷五十五〈分佈閻浮提品〉所載，大黑天女與善發乾闥婆等俱護持養育波羅奈國。不空譯《佛母大孔雀明王經》卷中謂：『大黑葯叉王，婆羅拏斯國。』

佛母大孔雀明王經

佛母大孔雀明王經誦本

（3）以此天神為摩醯首羅之化身，亦即冢間神、戰鬥神。《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下〈護國品〉：『乃令斑足取千王頭，以祀冢間摩訶迦羅大黑天神。』唐．良賁於《仁王護國般若波羅蜜多經疏》卷下謂：『言冢間者，所住處也。言摩訶者，此翻雲大。言迦羅者，此雲黑天也。（中略）大黑天神，斗戰神也，若禮彼神增其威德，舉事皆勝，故向祀也。』良賁且引不空三藏之說，謂大黑天神系摩醯首羅變化之身，與諸鬼神無量眷屬常於夜間遊行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，戰鬥等法皆得勝，故大黑天神即戰鬥神。

（4）《玄法寺儀軌》卷二列出暗夜神（即黑闇天）之真言，其下注為大黑天神。此即以大黑天神為黑闇天。

（5）以此天為財福神，司飲食。《南海寄歸內法傳》卷一〈受齋軌則〉條載『又復西方諸大寺處，咸於食廚柱側，或在大庫門前，雕木表形，（中略）黑色為形，號曰莫訶哥羅，即大黑神也。古代相承云：是大天之部屬，性愛三寶，護持五眾，使無損耗，求者稱情。但至食時，廚家每薦香火，所有飲食隨列於前。（中略）淮北雖復先無，江南多有置處，求者效驗，神道非虛。』據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生；能庇護眾生，脫離中陰身之苦；能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。瑪哈嘎拉是佛法中最重要之智慧護法，宜秘密供養、修持，則其加持迅速，日夜不斷。